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万行不如修白业 一心何苦恋红尘
12.眼前色相皆成幻 静里乾坤不计春
13.世味滋益性分损 人事便宜天道亏
14.沧海纳百川不溢 大镜含万象有余
15.非名山不留仙住 ...后方知尘缘自累 修来始证色相皆空
25.生死本是互为因果 唯其善生方能善死
26.诸余罪中杀业最重 诸功德中放生第一
27.敬三宝受三皈福如江海 念一声再一拜罪灭河沙
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佚名
|对联|格言|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/11172720317.html
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终归毁灭，所以经云：“凡所有相皆是虚妄”。见性之性是无相，自性与心就是一个，所以说山河大地是法王身，统统就这一个自性。我们所见的山河大地都是有相的，虽是有相，但要知“色即是空”，所有色相都是空的。为什么这样说呢?经云：“幻色必归於真空”，所有眼见耳闻的一切色相声尘，统统都是真空变现出来的，所以说幻色必归於真空，它一定还要归到真空里来。既归於真空，我们肉身与真空是一个，所以说“肉身即是法身”。肉身虽...
传 布
|佛学论文|因明|五明|
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写出这三首奇妙、清绝的诗句来：
收拾禅心侍镜台，沾泥残絮有沉衰。湘弦洒遍胭脂泪，香火重生劫后灰。生憎花发柳含烟，东海飘零二十年。忏尽情禅空色相，琵琶湖畔枕经眠。禅心一任群芳妒，佛说原来怨是亲。...情缘，还我一片空净！——即“忏尽情禅空色相”一句。但是琵琶湖畔琵琶音，更惹情心无处停！枕经而眠又有何用？这种舍本取末的做法，不又是“执”的表现？他仍只是一名“禅外汉”。 第三首诗中“佛说原来怨是...
张丹丽
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07292151893.html
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相本幻影，可是我们还是天天著相，真是有明知山有虎，偏向虎山行的倔强性格呀！这大慨就是《地藏经》中佛陀感叹“刚强众生，难调难伏”的出处吧！ 我们为什么这么看重这个色相呢？因为相中有利呀！地位呀、金钱呀...天天看见的就是一个方的世界吗？如果有人告诉你佛法是圆的，你很可能像古人那样不得不想一想呢？佛陀就是科学家，我们只不过是一个普通的学生，你说学生不听科学家的话能对吗？ 如果我们常被色相所困时，就想一想...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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识执取蕴’(vi??ānu-pādāna-kkhandha)。 在[相应部22.56]佛对五蕴下定义说: “诸比丘！何为色蕴？四大，及四大所组成，是为色蕴。 诸比丘！何为受蕴？有六种，对色相所生感受，对声音所生感受，对香味所生感受，对味道所生感受，对触觉所生感受，对意境所生感受。... 诸比丘！何为想蕴？有六种，对色相所生想念，对声音所生想念，对香味所生想念，对味道所生想念，对触觉所...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23220039429.html
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初门》卷中用八背舍治。1、内有色相外观色，不灭除自己身体，也不灭身外其它相，内心观其相不干净而息贪心。2、内无色相外观色，没有我这个躯壳，但还有其它外相存在，都是不净而除贪心。3、净背舍身作证，观外相...无想定，观察也是依阴入界仍不真实而入一向不回定。8、灭受想背舍，灭除五阴中受、想心所妄心，讨厌散乱心而入定休息。C、遍一切处贪，贪著一切五尘外境衣食住行等，依《法界次第初门》用八胜处治，1、内有色相...
觉圆
|佛学论文|因明|五明|
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蚕化作蛾，孓化为蚊。 [由因世界留碍轮回障颠倒故。和合著成八万四千精耀乱想。如是故有色相羯南。流转国土。休咎精明。其类充塞。] 有色一类众生，色质留碍，性非通明，又因世界，虚妄众生不知自性智光，遍照法界原无障碍，反事日月星辰以求光明，执著不化，障蔽妙明真心，遂有颠倒之惑。因惑造业，于是和合成为八万四千精耀乱想。由是而有色相羯南，流转国土。或作日月之精华，或作星辰之明耀，吉象的叫休，凶相的叫咎。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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乃以个体及我、他为实在，其实不然。又如见桌，即非见桌。盖可见者为其色相，而色相乃众缘所成，色相非即是桌，不过名为之桌。见人亦然，见宇宙万物亦莫不然，均不过为假相假名而已。又不过为触到、听到、见到之各条...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23235239563.html
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性。阿难，若此邻虚，析成虚空，当知虚空出生色相……。”佛把物质分成微尘，再细分变成“邻虚尘”，这是很小、接近虚无的尘。它的结构是“色边际相，七分所成”，佛是告诉我们，物质状态的细小邻虚尘，再分下去就变成同时含有物质与虚空性质的东西，最后就是虚空而已。也就是由虚空产生有色相的半实半空的东西，然后再生出物质。
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紫虚居士
佛学论文|因明|五明
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出家，不能把二者混为一谈。真正的出家是指一个人能从许多庸俗之务中解脱出来，不要被物欲的陷阱所诱，不要被成见、偏见和刻板印象所缚，不要被一切色相所障。当一个人能从这些陷阱中“出离”时，就做到了实质意义上的...的事是被物欲所蒙蔽，被色相的引诱所牵动，那就会误入歧途，迷失堕落。皈依佛法就是实践佛法，透过这项修行，学佛者解脱了种种烦恼和障碍，特别是使自己的心识从贪婪和执著的占有心态，转变为活泼和实现者的心态。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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